Le origini del localismo: un'eredità dalle Hawaii e dalla controcultura californiana
Il localismo affonda le sue radici negli anni '60, quando il surf esplose sulle spiagge californiane e hawaiane. Alle Hawaii, storico luogo di nascita del surf, questa forma di appropriazione culturale si combina con una forte rivendicazione di identità. Per i surfisti hawaiani, il surf non è semplicemente uno sport, ma un'espressione spirituale radicata nella storia del popolo indigeno.
Di fronte al crescente afflusso di surfisti bianchi americani, spesso percepiti come irrispettosi delle usanze locali, sono sorti gruppi come i "Da Hui" che rivendicano la proprietà di alcuni spot. In California, il fenomeno sta prendendo una piega diversa, più radicata in una logica territoriale e di conservazione della qualità delle onde.
Una cultura codificata e difensiva
Da allora il localismo si è diffuso in molti spot di surf del mondo, dalle spiagge di Biarritz a quelle dell'Australia e del Sud America. In ogni caso, si basa su codici impliciti: priorità ai locali, rispetto delle regole di pagaiata, gerarchia implicita nella cattura delle onde. Il mancato rispetto di questi codici espone i "surfturisti" a reazioni talvolta violente: intimidazioni, sabotaggi dell'attrezzatura, persino alterchi fisici.
Questi comportamenti sono volti a scoraggiare la sovrappopolazione degli spot, a mantenere l'ordine stabilito e a proteggere l'accesso a risorse naturali limitate: le onde.
Conseguenze ambivalenti per la cultura del surf
Da un lato, il localismo ha contribuito a preservare una forma di cultura comunitaria nel surf, riaffermando una dimensione territoriale e sociale di fronte alla globalizzazione. Inoltre, svolge un ruolo nella trasmissione di valori, in particolare il rispetto per il mare, le regole tacite di convivialità e la gerarchia basata sull'esperienza.
Ma ha anche portato all'esclusione, talvolta segnata da sessismo, razzismo o segregazione. In un mondo che dovrebbe essere libero e aperto, il localismo può scivolare rapidamente in una forma di violenza simbolica o reale, rendendo più difficile il divertimento dei nuovi surfisti e dei visitatori occasionali.
Verso un nuovo localismo?
Nell'era dei social network, delle telecamere sulle spiagge e della popolarità di massa del surf, in particolare con il suo ingresso nei Giochi Olimpici, il localismo sta cambiando. Mentre persiste in alcuni degli spot più famosi del mondo (Pipeline, Uluwatu, Hossegor...), tende a scomparire altrove, sostituito da forme di educazione comunitaria, attraverso scuole di surf o iniziative locali per sensibilizzare i surfisti sull'importanza del rispetto reciproco.
Alcuni surfisti locali stanno ora utilizzando il loro status per regolamentare le pratiche piuttosto che rifiutarle, stabilendo regole chiare o fasce orarie. Questa forma di localismo regolamentato sembra essere una strada più pacifica, che concilia tradizione e apertura.
Il localismo nel surf riflette le tensioni tra appropriazione culturale, protezione dell'ambiente e democratizzazione di uno sport. Prodotto di lotte identitarie e sociali, solleva profonde domande sul posto di ogni individuo in acqua, sulla gestione delle risorse condivise e sui modelli di trasmissione in una disciplina che sta ancora cercando un equilibrio tra libertà individuale e vita collettiva.
